[转贴] 英雄与叛徒 [复制链接]

引用第18楼高卿楚于2007-03-15 10:11发表的“”:
面对这一史实，您作为馆长，应该不会忘记！为什么会写出：“小说许云峰的原型之一的许建业 …… 在狱中的失误 …… 轻信特务的谎言，情急之中寻求看守特务的帮助，致使党组织再次遭到破坏。结合烈士‘狱中八条意见’，反思这段历史，对今天的党风建设是有着深刻现实意义的”。.......

欢迎主帖原文作者高卿楚光临！

引起歧义的应该就是上边引用的那几句文字吧？不过，前边又说是“《再铸红岩魂》一书，第8页上，从倒数第一行起，至倒数第八行”令许女士气愤，一共８行，似乎应该是更长的文字，哪位手头有书的，能否把这８行全文抄录一下？

单看这几句，我的意见和黄栌一样，并不觉得有多少歧义，不过，纪念馆、媒体在宣传上，有些做法确实有误导大众之嫌。

引用第19楼黄栌于2007-03-15 17:01发表的“”:
对于川东地下党大破坏的史实，完全没有必要去深究谁是“第一个”，这根本没有任何意义，大风起于青萍之末，这最后的山崩地裂是由一个个单独来看不为人知的细节结合作用而成的，不能把由头推在某一个人身上。
.......

突然想起韩愈的《张中丞传后序》，其中有几句为许远作的辩解貌似和这话有些类似。

引用第19楼黄栌于2007-03-15 17:01发表的“”:
这……也许不是当事人是没有权力说的，不过我并不认为那段描述会产生误导大众的歧义，反倒像是烈属因为关心则乱陷入了歧途。
.......

本不想多嘴，但对黄栌此言确实很有同感，还有紫裳的读后感。厉华是否在《再铸红岩魂》中“极力丑化许建业烈士”？请原谅我是一点也看不出来，相反却更加觉得：真实的许建业烈士比小说《红岩》中塑造的“高大全”式头号英雄人物许云峰，要更加可亲、可信，当然也就更加可敬、可爱。部分烈属和老同志有意见当然可以提，但实在没有必要那样情绪化，也不应该把某些媒体的某些做法（包括转摘时擅自加上一些耸人听闻的标题之类）归罪于《再铸红岩魂》一书。至于说“狱中八条”只是针对党内出了叛徒而提出来的，在下更是不敢苟同，其实“惩办叛徒”在八条中只是放在最后一条的。要说“针对”，那是“针对”我们整个党的建设的，需要后人全方位的学习、体会和反思，当然也包括对烈士生前个别的失误的反思。这种反思，不但无损于先烈的形象，而且更有利于党建工作健康发展。

应该尊重史实.

楼上GG换头像了呀？粉可爱的说

这里是引起许女士愤慨的一段原文：
  从现实到文学创作、从文学形象恢复到生活的本来面目，使我们
感觉到烈士离我们更近了，这样也方便我们去理解、体会烈士的那份
精神，那种品格。过去在人们眼中，英雄是“高大全”的形象，那是融智
慧、精神和形象于一体的榜样文化。在《红岩魂》的演出当中，我们想
告诉观众，烈士也是一个个具体的人，强调他们人性的一面。如宋振
中烈士（小萝卜头）殉难时只有 8岁。我们抓住他希望有一枝铅笔、他
想吃糖、他想进棺材自由的三个情节打动人心。催人泪下！再如，我们
在工作中强调实事求是，从 20世纪 90年代开始，我们在所有的宣传、
展览和作品中尽量减少使用形容词，也就是说处理好政治性和历史性
的关系。以前我们有些宣传，总是怕老百姓看不懂，在揭露反动派时
总爱加上个“穷凶极恶”、“狼心狗肺”等形容词，这是很概念化的做法，
而实际上，你越能把历史准确地反映出来，就越能达到教育的目的；越
实事求是，人民群众就越能接受。比方说，以前在宣传烈士的过程中，
总把烈士宣传得高大完美，没有一点错误、没有一点私心杂念、没有一
点暇疵，而在现实生活中不可能有这样的人，人们就感觉到这些烈士
是难以效仿，所导致的后果就是使学习流于形式化。只要是人就会犯
错误，这是一个客观事实。小说许云峰的原型之一的许建业，我们在
介绍他的事迹时，把他在狱中的失误讲了出来：他在狱中轻信特务的
谎言，情急之中寻求看守特务的帮助，致使党组织再次遭到破坏。结
合烈士“狱中八条意见”反思这段历史，对今天的党风建设是有着深刻
现实意义的，也使观众对此有更深的理解：加强执政党的纪律不是一
种主观的决定，而是在对历史教训的重新认识后的必然选择。人们了
解了这段历史，并没有降低人们对许建业烈士的崇拜之情，而是更加
深了人们对烈士的理解，加深了对党的建设重要性的认识。《红岩魂》
展览、报告、展演、书刊等系列文化产品为什么会有市场？为什么经久
不衰？为什么感人？就因为这些都是真实的故事、真实的情节，再通过
不断创新艺术形式，使我们赢得了观众，占有了市场。
（摘自《再铸红岩魂》首篇文章《歌乐山——红岩魂》8～9页）

引用第26楼高卿楚于2007-03-19 11:02发表的“”:
这里是引起许女士愤慨的一段原文：
  从现实到文学创作、从文学形象恢复到生活的本来面目，使我们
感觉到烈士离我们更近了，这样也方便我们去理解、体会烈士的那份
精神，那种品格。过去在人们眼中，英雄是“高大全”的形象，那是融智
慧、精神和形象于一体的榜样文化。在《红岩魂》的演出当中，我们想
.......

请原谅本人愚笨，仅从这段原文来看，我还是看不出有“任何不负责任地宣传和向烈士身上泼污水的言行”，因此更加难以理解烈属的“愤慨”从何而来。相反，我与原文作者有相同的感受：“人们了解了这段历史，并没有降低人们对许建业烈士的崇拜之情，而是更加深了人们对烈士的理解，加深了对党的建设重要性的认识。”

觉得值得商榷的大概是这段文字吧.

引用第26楼高卿楚于2007-03-19 11:02发表的“”:
小说许云峰的原型之一的许建业，我们在
介绍他的事迹时，把他在狱中的失误讲了出来：他在狱中轻信特务的
谎言，情急之中寻求看守特务的帮助，致使党组织再次遭到破坏。结
合烈士“狱中八条意见”反思这段历史，对今天的党风建设是有着深刻
现实意义的，也使观众对此有更深的理解：加强执政党的纪律不是一
种主观的决定，而是在对历史教训的重新认识后的必然选择。
.......

再列一下狱中八条意见:

一、防止领导成员腐化；二、加强党内教育和实际斗争的锻炼；三、不要理想主义，对上级也不要迷信；四、注意路线问题，不要从右跳到‘左’；五、切勿轻视敌人；六、重视党员，特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题；七、严格进行整党整风；八、惩办叛徒特务。

把许的失误与八条意见对应一下, 好象看不出很直接的联系. 换句话说, 两者间没有明显的因果关系, 因而用许的例子来说明八条意见的现实意义就比较牵强了.

引用第28楼小美于2007-03-19 12:41发表的“”:
再列一下狱中八条意见:
一、防止领导成员腐化；二、加强党内教育和实际斗争的锻炼；三、不要理想主义，对上级也不要迷信；四、注意路线问题，不要从右跳到‘左’；五、切勿轻视敌人；六、重视党员，特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题；七、严格进行整党整风；八、惩办叛徒特务。
把许的失误与八条意见对应一下, 好象看不出很直接的联系. 换句话说, 两者间没有明显的因果关系, 因而用许的例子来说明八条意见的现实意义就比较牵强了.
.......

如果一定要找出联系，也许“切勿轻视敌人”还有点沾边，不过在“八条”里，这一条是从被李文祥出卖的程谦谋的“我们太轻敌了(大意)”这句话中总结而来的，与许的失误并不搭界。

如果真正是抱着实事求是、换历史本来面貌的目的，那就该严密自己的逻辑，推敲自己的字句，关涉到死者的事尤其要慎重。
在有些问题上，擦边球大概是永远打不得的，否则就会自找麻烦。

引用第30楼于焉于2007-03-19 13:08发表的“”:
如果真正是抱着实事求是、换历史本来面貌的目的，那就该严密自己的逻辑，推敲自己的字句，关涉到死者的事尤其要慎重。
在有些问题上，擦边球大概是永远打不得的，否则就会自找麻烦。

完全赞同！
另外我觉得“再铸红岩魂”这个提法不科学。首先，以前的“魂”是什么？现在怎么“再铸”？听说前两年重庆市委提出“弘扬红岩精神”，但是什么是“红岩精神”？也是说法不统一。一个口号的提出，事先应该想明白，而且能够得到大多数人的认同和支持，否则就会引起混乱。

引用第25楼铿尔于2007-03-19 09:20发表的“”:
楼上GG换头像了呀？粉可爱的说 [表情]

谢谢啊,总算有人说可爱了.

引用第32楼回忆那片往事于2007-03-20 12:54发表的“”:
谢谢啊,总算有人说可爱了. [表情]

偶也早想说可爱了, 是哪里找来的肥蜂仔? 动画片里的?

引用第31楼紫裳于2007-03-19 18:20发表的“”:
另外我觉得“再铸红岩魂”这个提法不科学。首先，以前的“魂”是什么？现在怎么“再铸”？听说前两年重庆市委提出“弘扬红岩精神”，但是什么是“红岩精神”？也是说法不统一。一个口号的提出，事先应该想明白，而且能够得到大多数人的认同和支持，否则就会引起混乱。

不同意这个意见！所谓“再铸”，当然是指要把长期以来被我们淡忘了的“魂”重新塑造起来。如果非要把“再铸”理解成否定“以前的‘魂’”的话，那我只能说您老钻进牛角尖里去了。
至于什么是“红岩精神”，官方的说法从来就没有“不统一”过。根据江泽民的概括，就是“充分体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气。”

引用第34楼2049于2007-03-21 13:48发表的“”:
不同意这个意见！所谓“再铸”，当然是指要把长期以来被我们淡忘了的“魂”重新塑造起来。如果非要把“再铸”理解成否定“以前的‘魂’”的话，那我只能说您老钻进牛角尖里去了。
至于什么是“红岩精神”，官方的说法从来就没有“不统一”过。根据江泽民的概括，就是“充分体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气。”

如果是泛泛地讲，这种解释也是有一定道理的，看来我是有点钻牛角尖了。但是如果从学术（或历史）研讨角度讲，还是应该有个比较准确的解释比较好。
江泽民概括的“红岩精神”，我理解是广义的：主要是指在以周恩来为首的南方局领导下，对敌斗争中体现出来的一种精神。我看过重庆党史研究室的一个“红岩精神”座谈会的简报，记得没提到江泽民的概括，也没统一说法，都是各抒己见（包括对许多老一辈领导人题词的理解），也没统一说法。
而“红岩魂”，由于涉及到以此为主题的全国性展览，可能就比较具体了，主要应该指四川地下党或歌乐山英烈的对敌斗争精神，好象目前官方还没有对这个“魂”有个准确的、被大多数人认同的概括——也许又是钻牛角尖了哈。如果有这方面的材料，希望能够学习一下。

引用第33楼小美于2007-03-21 03:13发表的“”:
偶也早想说可爱了, 是哪里找来的肥蜂仔? 动画片里的?

俺精心雕逐的。

这个讨论帖很好的说~~先顶起来，下次细看。

回复13楼：

"如果用对敌斗争的战略眼光看重庆地下党的《挺进报》工作，刨一刨这副“多米诺”的根，把第一块骨牌指向陈松林也是不很恰当的，因为重庆市委受上级的指示举行农村的武装斗争，在解放全中国的战争鼓舞下，已经主动出击了。"

如果遵守党的宣传纪律来“反思八条”，就不会引起许文君、烈士遗属和原川东地下党的老同志的愤怒了。


军统歌乐山集中营烈士带给党组织的建议

  1949年12月 25日，重庆解放后的第25天，一份两万余字，题为《关于重庆组织破坏的经过和狱中情形的报告》交到了中共重庆市委。
  “报告”的作者就是“11．27”大屠杀时脱险的共产党员罗广斌。
  重庆解放前夕，狱中的共产党人都明白，活着出去的可能性很小，当胜利来临之时，也许就是他们献身之日。于是他们利用各种机会，交换意见，从革命队伍内部找问题，总结川东地下党大破坏和武装起义失败的经验教训。他们约定：不论是谁，只要活着出去了，一定要把这些血泪凝成的意见向党组织报告。为的是总结血的教训，把我们的党建设好，把革命志士用生命换来的政权建设好、巩固好。
  革命志士的期望与建议，集中体现在“报告”的第七部分即“狱中意见”，共有8条。
  第1、3．6条，主要是针对刘国定、冉益智等几个领导干部叛变而发出的沉痛呼吁。狱中同志最感痛心的是，他们所敬仰的上级竟然变成了可耻的叛徒，而大多数党员和革命志士却能置生死于不顾，忍受酷刑，迎接死亡，以一己的牺牲保全组织和同志。这到底是什么原因呢？狱中同志认为，这是少数领导人脱离党和群众的监督而导致的蜕变。刘国定算是个典型，他平时贪图安逸，生活阔绰，当同志提出批评，组织要另调他的工作时，他又以种种借口子以拒绝和拖延。当时党组织未能痛下决心，及时解决，以至养痈遗患。当严峻的考验到来时，这个市委书记成了大叛徒。
  有的领导满口革命道理，要求下级如何如何，而他自己却一遇风吹草动，立马动摇。市委副书记冉益智就是这种口头革命派。在1948年春的大破坏前不久，他主持曾紫霞的入党宣誓，神气严然地对刘国镜、曾紫霞大讲革命气节。然而为时不过一月，冉益智被捕，就立即背叛革命，出卖了包括刘国铁和曾紫霞在内的大批党员。
  少数败类的叛卖使同志们愤慨，组织被破坏，使同志们痛心，但没有摧毁狱中多数同志的信念。为了保证党能领导人民革命事业获得成功，他们沉痛地严正呼吁：任何人不要忘了自己是党组织的一员。是共产党员就必须严格要求自己，纯洁党性，忠诚奋斗。只有这样，整个党组织才能有战斗力。这是多么恳切的话语呀！
  第4条，是针对1948年上下川东武装起义的失败而说的。他们认为：为配合人民解放战争的胜利推进，发动武装斗争，其目的是对的。但是，起义的组织者领导者片面地领会上级意图，忽视发动武装斗争的客观条件，不顾当时上下川东敌我力量悬殊的实际，而怀着一种侥幸成功，即使失败也是胜利的心理。起义的结局是招来敌人大军围剿、果真失败的悲剧。
  第5条是讲，虽然从全局看，我们占优势，敌人居劣势。从本质看我们是不可战胜的新生力量，敌人是腐朽没落的，必然失败的。但是在局部上，敌人却占优势；在战术上，敌人并
不愚蠢。敌特对我们已有多年研究，再加上叛徒为虎作怅，形势更为严峻，而我们却蒙在鼓里。正如程谦谋烈士所说：我们把敌人估计太低了，太麻痹轻敌了。
  第2．7条，讲的都是党内的思想教育。狱中同志热切希望在他们身后，党能切实加强党内思想教育，严格进行整党整风，在实际斗争中洗刷一切非无产阶级的思想意识和作风，不使任何病毒和细菌侵蚀党的健康肌体。
  第8条不言自明，惩办叛徒特务是天经地义的正义要求。
  这就是狱中同志的临刑寄语，这就是先烈们带着血与泪的临终嘱托！
          狱中意见
  一、防止领导成员腐化；
  一加强党内教育和实际斗争的锻炼；
  三、不要理想主义，对组织也不要迷信；
  四、注意路线问题，不要从步形阁“左”；
  五、切勿轻视放人；
  六、重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题；
  七、严格进行整党整风；
  八、惩办叛徒持务。

——摘自红岩精神丛书（中共重庆市委党史研究室 编）《血
泪的嘱托》（陈全 编 重庆出版社1996年出版）

注：编者陈全同志时任中共重庆市委党史研究室副主任。

将改过的“建议”重新提交，万分感谢marienbad的严肃指正，请求再审，相信今后不会出现严重和关键性的错误了。

如果遵守党的宣传纪律来“反思八条”，就不会引起许文君、烈士遗属和原川东地下党的老同志的愤怒了。


军统歌乐山集中营烈士带给党组织的建议

1949年12月 25日，重庆解放后的第25天，一份两万余字，题为《关于重庆组织破坏的经过和狱中情形的报告》交到了中共重庆市委。
“报告”的作者就是“11．27”大屠杀时脱险的共产党员罗广斌。
重庆解放前夕，狱中的共产党人都明白，活着出去的可能性很小，当胜利来临之时，也许就是他们献身之日。于是他们利用各种机会，交换意见，从革命队伍内部找问题，总结川东地下党大破坏和武装起义失败的经验教训。他们约定：不论是谁，只要活着出去了，一定要把这些血泪凝成的意见向党组织报告。为的是总结血的教训，把我们的党建设好，把革命志士用生命换来的政权建设好、巩固好。
革命志士的期望与建议，集中体现在“报告”的第七部分即“狱中意见”，共有8条。
第1、3、6条，主要是针对刘国定、冉益智等几个领导干部叛变而发出的沉痛呼吁。狱中同志最感痛心的是，他们所敬仰的上级竟然变成了可耻的叛徒，而大多数党员和革命志士却能置生死于不顾，忍受酷刑，迎接死亡，以一己的牺牲保全组织和同志。这到底是什么原因呢？狱中同志认为，这是少数领导人脱离党和群众的监督而导致的蜕变。刘国定算是个典型，他平时贪图安逸，生活阔绰，当同志提出批评，组织要另调他的工作时，他又以种种借口予以拒绝和拖延。当时党组织未能痛下决心，及时解决，以至养痈遗患。当严峻的考验到来时，这个市委书记成了大叛徒。
有的领导满口革命道理，要求下级如何如何，而他自己却一遇风吹草动，立马动摇。市委副书记冉益智就是这种口头革命派。在1948年春的大破坏前不久，他主持曾紫霞的入党宣誓，神气俨然地对刘国志、曾紫霞大讲革命气节。然而为时不过一月，冉益智被捕，就立即背叛革命，出卖了包括刘国志和曾紫霞在内的大批党员。
少数败类的叛卖使同志们愤慨，组织被破坏，使同志们痛心，但没有摧毁狱中多数同志的信念。为了保证党能领导人民革命事业获得成功，他们沉痛地严正呼吁：任何人不要忘了自己是党组织的一员，是共产党员就必须严格要求自己，纯洁党性，忠诚奋斗。只有这样，整个党组织才能有战斗力。这是多么恳切的话语呀！
第4条，是针对1948年上下川东武装起义的失败而说的。他们认为：为配合人民解放战争的胜利推进，发动武装斗争，其目的是对的。但是，起义的组织者领导者片面地领会上级意图，忽视发动武装斗争的客观条件，不顾当时上下川东敌我力量悬殊的实际，而怀着一种侥幸成功，即使失败也是胜利的心理。起义的结局是招来敌人大军围剿、果真失败的悲剧。
第5条是讲，虽然从全局看，我们占优势，敌人居劣势。从本质看我们是不可战胜的新生力量，敌人是腐朽没落的，必然失败的。但是在局部上，敌人却占优势；在战术上，敌人并不愚蠢。敌特对我们已有多年研究，再加上叛徒为虎作伥，形势更为严峻，而我们却蒙在鼓里。正如程谦谋烈士所说：我们把敌人估计太低了，太麻痹轻敌了。
第2．7条，讲的都是党内的思想教育。狱中同志热切希望在他们身后，党能切实加强党内思想教育，严格进行整党整风，在实际斗争中洗刷一切非无产阶级的思想意识和作风，不使任何病毒和细菌侵蚀党的健康肌体。
第8条不言自明，惩办叛徒特务是天经地义的正义要求。
这就是狱中同志的临刑寄语，这就是先烈们带着血与泪的临终嘱托！

      狱中意见

一、防止领导成员腐化；
二、加强党内教育和实际斗争的锻炼；
三、不要理想主义，对组织也不要迷信；
四、注意路线问题，不要从右跳到“左”；
五、切勿轻视敌人；
六、重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题；
七、严格进行整党整风；
八、惩办叛徒持务。

——摘自红岩精神丛书（中共重庆市委党史研究室 编）《血
泪的嘱托》（陈全 编 重庆出版社1996年出版）

注：编者陈全同志时任中共重庆市委党史研究室副主任。


[39 楼] | Posted: 2007-04-16 10:31